*，比如菲驴殡、比如印尼和印度，都是民选的民主国家，但**问题比中国严重得多。
如果说前面有替现行政治制度辩护之处还不足为奇的话，那么下面语气一转，就明显有误导的倾向了，原话如下：“**在任何国家都无法‘根治’，关键要控制到民众允许的程度。而要做到这一点，对中国来说尤其困难。”
夏想冷笑了，**无法根治是客观存在的事实，但不尽心从制度或是监管之上想方设法杜绝**的发生，却指出关键在于控制民众允许的程度，这是什么逻辑？意思是说，要让民众接受县委书记可以贪污100万，市委书记贪污1000万，省委书记贪污1亿都在合理的范围之内？
误国误民之论！
夏想立刻断定，这篇文章是一篇犀利的试水文章。
再向下看，就更是极为明显地为制度和**辩护了：“新加坡和中国香港地区实行高薪养廉，美国的参选者很多是富人，一般人当了官后积累名望和人脉，卸官后可以通过各种“旋转门”把这些积累全变成现金捞回来。而这些路在中国都是死的。”
“给官员大规模提薪，中国舆论断不会接受。官员退下来后一转身利用影响和人脉赚大钱，制度就不允许。让富豪们去当官，更让人觉得‘变味’。中国官员的法定工资很低，一些地方官员的福利常常通过‘潜规则’实现。”
好一番似是而非的理论，好一篇为**辩护并且愚民的文章！
夏想轻轻地将报纸放到一边，心中怒气渐生，纵观文章的观点，字里行间想要表达的意思就是在现阶段各项制度还不完善的前提之下，民众应该允许适度的**，应该理解官员贪污的苦衷，应该甘心让官员鱼肉，只要官员在鱼肉之后干点实事说声谢谢，民众就要对官员感恩戴德。
无稽之谈！
以国外的高薪养廉和美国的政治体制为反面教材来为国内的**官员辩护，作为一家党的报纸，以上言论是违背党的原则的放肆之语。以《世界时报》的理论，**员担任干部就是为赚钱，就是为了福利，就是和满清亡国之时千里做官只为财的买官跑官的举国贪污一样？
为什么党员干部就不能继续保持艰苦朴素的作风，既然中国正处在发展阶段，身为人民的公仆，不以身作则艰苦创业，还要谈现金谈财富，难道在《世界时报》看来，我党的优良传统和作风可以抛弃了，千里做官不是为民谋福，而是为了生计为了赚钱？
然而赚不到钱就可以适度**了，而且“民间
如果说前面有替现行政治制度辩护之处还不足为奇的话，那么下面语气一转，就明显有误导的倾向了，原话如下：“**在任何国家都无法‘根治’，关键要控制到民众允许的程度。而要做到这一点，对中国来说尤其困难。”
夏想冷笑了，**无法根治是客观存在的事实，但不尽心从制度或是监管之上想方设法杜绝**的发生，却指出关键在于控制民众允许的程度，这是什么逻辑？意思是说，要让民众接受县委书记可以贪污100万，市委书记贪污1000万，省委书记贪污1亿都在合理的范围之内？
误国误民之论！
夏想立刻断定，这篇文章是一篇犀利的试水文章。
再向下看，就更是极为明显地为制度和**辩护了：“新加坡和中国香港地区实行高薪养廉，美国的参选者很多是富人，一般人当了官后积累名望和人脉，卸官后可以通过各种“旋转门”把这些积累全变成现金捞回来。而这些路在中国都是死的。”
“给官员大规模提薪，中国舆论断不会接受。官员退下来后一转身利用影响和人脉赚大钱，制度就不允许。让富豪们去当官，更让人觉得‘变味’。中国官员的法定工资很低，一些地方官员的福利常常通过‘潜规则’实现。”
好一番似是而非的理论，好一篇为**辩护并且愚民的文章！
夏想轻轻地将报纸放到一边，心中怒气渐生，纵观文章的观点，字里行间想要表达的意思就是在现阶段各项制度还不完善的前提之下，民众应该允许适度的**，应该理解官员贪污的苦衷，应该甘心让官员鱼肉，只要官员在鱼肉之后干点实事说声谢谢，民众就要对官员感恩戴德。
无稽之谈！
以国外的高薪养廉和美国的政治体制为反面教材来为国内的**官员辩护，作为一家党的报纸，以上言论是违背党的原则的放肆之语。以《世界时报》的理论，**员担任干部就是为赚钱，就是为了福利，就是和满清亡国之时千里做官只为财的买官跑官的举国贪污一样？
为什么党员干部就不能继续保持艰苦朴素的作风，既然中国正处在发展阶段，身为人民的公仆，不以身作则艰苦创业，还要谈现金谈财富，难道在《世界时报》看来，我党的优良传统和作风可以抛弃了，千里做官不是为民谋福，而是为了生计为了赚钱？
然而赚不到钱就可以适度**了，而且“民间