家的思想推向了极端化。

    但是李斯仅仅是一个提出者,而不是一个完全的执行者。

    后来的李斯,已经没有了以法治国的志向,也已经不再代表法家了。

    因此,李斯后期的思想是否应该归入法家的体系,是值得商榷的。

    不过不管怎么说,李斯归根到底还是一个法家的最完全的执行者。

    李斯以法治国的理念,哪怕到了他们大汉朝也在沿用。

    尽管他废黜百家独尊儒术,看似以儒家治理国家,可实际上是内法外儒罢了。

    “公元前210年,秦始皇嬴政出游巡视会稽山,丞相李斯和中车府令赵高都跟随始皇一同前往。”

    “始皇长子扶苏被秦始皇派到上郡监督军队,小儿子胡亥跟随出游。”

    “同年,秦始皇巡视到山东平原县西南五十里时病倒,行至沙丘病情加重。”

    “秦始皇令赵高代笔写诏书赐给公子扶苏,命扶苏回咸阳,由蒙恬管理军队。”

    “诏书还未交给使者时,秦始皇便驾崩了。”

    “李斯认为皇帝在外巡视时驾崩,而又未正式确立太子,驾崩之事需要保密。”

    “他们将秦始皇的尸体安放在一辆既保温又通风干爽的车子中,奏禀国事和饮食进献依旧如常。”

    “车中宦官假借皇帝之名,在车中批复百官上奏的事。”

    “赵高扣下秦始皇生前写给公子扶苏的诏书,想让胡亥继位为皇帝。”

    “并劝说胡亥,诈称秦始皇遗诏命杀掉扶苏。”

    “之后代替胡亥与丞相李斯商议,告知李斯诏书还未送出,自己欲让胡亥继位。”

    “李斯认为为人臣子不该谈论这些事,并不同意。”

    “但之后被赵高以世代功名引诱,听从了赵高的计谋,废公子扶苏,立胡亥为新帝。”

    李世民:以沙丘之变为界,李斯经历了辉煌与苍凉,他的悲剧也在沙丘之变那一刻铸成。

    在秦始皇时期,李斯和赵高就是嬴政下面的两大红人,两大宠臣。

    赵高是嬴政的眼睛和耳朵,是嬴政所信任的人。

    而李斯则是秦始皇所欣赏的人,是嬴政的手和脚,是大秦帝国的丞相,能执行嬴政所确定的方针与政令。

    基于不同的定位,所以在嬴政时期,李斯所能获得的支持是远大于赵高的。

    也正是因为如此,所以当秦始皇驾崩于沙丘之际,根本就没有能力掌控局面的

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