我来到了神照刚才站着的位置，朝着他刚才看的方向看了过去。那里有着数座空白的巨大墓碑，散发着一股仿佛在吸引见者走入墓穴的暗示意味。
有主的大无常墓碑上面刻满了文字，记录的都是大无常生前的经历及其伟大成就，而无主的大无常墓碑则是光秃秃的。
罗山的死亡崇拜文化令人联想到古埃及文明。在古埃及，法老王也同样被视为人间之神，其死亡则被视为成为死后世界之神的一个经过点。就像是世界各地都不约而同地出现过大洪水或者盗火者的传说一样，不同地域的文化有时候也会出现这种趋同性现象。
然而，神话终究是神话。并不是所有的大无常都是山两仪，普遍来说，大无常一旦死去，那就是真的死了。
越是先进而又精密的机器，损坏以后越是难以修复。与这个道理相同，如果说大成位阶在死亡以后还有着极其渺茫的被他人复活的可能性，那么大无常在真正迎接死亡之后，再想要靠着外力复活就根本是无法可想。
因此这片在猎魔人群体看来神圣崇高的黑暗塔林，在我这种大无常看来只能说是充斥着不祥而又阴湿的气息，而神照大概也对其怀有相同的看法。
然而就在下一轮虚境会议的前夕，神照不止是参加了平时的自己不会参加的礼葬仪式，还跑到了这种不吉利的地方注视空白的大无常墓碑。似乎可以从这种行为里面窥探到他的心境。
说不定，他是觉得自己会死。
不，应该推测他是做好了决死的心理准备比较合理吧。在我和尉迟的面前，他表现得对于自己对神印之主的推断以及刺杀的胜算满怀信心，但既然他过去是从一介猎魔人一步步成长为大无常的，那么就会明白在怪异世界不存在“绝对”一词。
神印之主或许并不是货真价实的凡人，即使是，也不知道对方能够用神印呈现出多少变化。一切看似百分之百胜算的计划，都必定有着无法预期的破产可能。搞不好神照已经捕捉到了就连我和尉迟都没有捕捉到的疑点，从中窥视到了自己可能的失败。
而他并不是只会行走在康庄大道上的人，他也会行走岌岌可危的独木桥，而且还是大步流星地行走。只有这样的人才可以比起任何人都要迅速地夺取到巨大的胜利。纵然可能不慎落入水中，他也会坚持自己的作风直到最后一刻，心甘情愿地咽下苦果，并且如果还有下一次，他还会毫不犹豫地再这么做。
不过，我也只是按照自己的想法去揣测神照的人格而已。说不定他并不是
有主的大无常墓碑上面刻满了文字，记录的都是大无常生前的经历及其伟大成就，而无主的大无常墓碑则是光秃秃的。
罗山的死亡崇拜文化令人联想到古埃及文明。在古埃及，法老王也同样被视为人间之神，其死亡则被视为成为死后世界之神的一个经过点。就像是世界各地都不约而同地出现过大洪水或者盗火者的传说一样，不同地域的文化有时候也会出现这种趋同性现象。
然而，神话终究是神话。并不是所有的大无常都是山两仪，普遍来说，大无常一旦死去，那就是真的死了。
越是先进而又精密的机器，损坏以后越是难以修复。与这个道理相同，如果说大成位阶在死亡以后还有着极其渺茫的被他人复活的可能性，那么大无常在真正迎接死亡之后，再想要靠着外力复活就根本是无法可想。
因此这片在猎魔人群体看来神圣崇高的黑暗塔林，在我这种大无常看来只能说是充斥着不祥而又阴湿的气息，而神照大概也对其怀有相同的看法。
然而就在下一轮虚境会议的前夕，神照不止是参加了平时的自己不会参加的礼葬仪式，还跑到了这种不吉利的地方注视空白的大无常墓碑。似乎可以从这种行为里面窥探到他的心境。
说不定，他是觉得自己会死。
不，应该推测他是做好了决死的心理准备比较合理吧。在我和尉迟的面前，他表现得对于自己对神印之主的推断以及刺杀的胜算满怀信心，但既然他过去是从一介猎魔人一步步成长为大无常的，那么就会明白在怪异世界不存在“绝对”一词。
神印之主或许并不是货真价实的凡人，即使是，也不知道对方能够用神印呈现出多少变化。一切看似百分之百胜算的计划，都必定有着无法预期的破产可能。搞不好神照已经捕捉到了就连我和尉迟都没有捕捉到的疑点，从中窥视到了自己可能的失败。
而他并不是只会行走在康庄大道上的人，他也会行走岌岌可危的独木桥，而且还是大步流星地行走。只有这样的人才可以比起任何人都要迅速地夺取到巨大的胜利。纵然可能不慎落入水中，他也会坚持自己的作风直到最后一刻，心甘情愿地咽下苦果，并且如果还有下一次，他还会毫不犹豫地再这么做。
不过，我也只是按照自己的想法去揣测神照的人格而已。说不定他并不是