虽然“传道者”现在的扮相可怜巴巴，但是我可没有忘记他一开始登场时那副隐约透露出趾高气扬心态的样子。而且，我也不认为他是真的无法理解为什么桃源乡会被罗山列为敌人。
站在我个人的立场上，确实没什么理由去阻止其他人去做梦，然而对于罗山这个组织势力来说，要让他们坐视“世外桃源”的成立是不太合理的。首先在我认识的范围里，卦天师就极有可能不会认同，他似乎对于帮助人类文明发展到星际时代这件事情有着相当高的期望，而仅仅为了满足当下人类的愿望而出现的精神彼岸，与他的期望相违背。
其他我接触过的大无常也都不像是会把性命和灵魂寄托到“世外桃源”里的角色。倒是法正有可能会对“世外桃源”产生一些正面的看法，不过前提是得由他自己亲手来主导。既然他直到现在都没有过任何疑似相关的动作，那就意味着他大概没打算走这条路线。
而那些普通的猎魔人，除非是打算并入“世外桃源”，否则也大多不会袖手旁观坐视其落成。因为无论是治世主义、还是超凡主义，本质上都是统治思想。认同“世外桃源”，等同于放任大量社会人力资源的流失。从这方面来说，任何不打算并入“世外桃源”的组织势力，包括国家官方在内都不会允许其顺利落成。
彼岸世界的成立，会对社会本身的存在意义造成前所未有的破坏。所有对于现实生活强烈不满，认为自己无法在未来改变自己的生活状态、或者是不愿意继续付出时间和精力改变生活的人，都有可能会去追求加入“世外桃源”。
虽然社会的主流思想主张人们应该无条件地拥戴现实，认为沉迷于虚拟梦境并为其辩护是绝对错误的价值观，但是时间一久，当追求梦境的愿望大行其道，新的价值观就会出现。届时，“无条件地拥戴现实”反而可能会成为群众心里的错误价值观。
除此之外，在桃源乡主计划的最后阶段会出现的、名为“世外桃源”的究极个体，它自身会萌发出何种思想色彩，目前也是不得而知的事情。
“传道者”作为打算生活在“世外桃源”内部的人，估计从来都没有思考过那个究极个体到时候会如何在外面的世界活动，但是作为生活在外界的人，就不得不思考到时候要如何面对那个拥有匪夷所思力量的存在。
那可是由对于现实世界悲观消极、甚至是感到绝望，不惜逃到梦境里面的人们所聚集形成的东西，至少我很难想象它会对我们的世界怀有友善的感情。
我感知到的“世外
站在我个人的立场上，确实没什么理由去阻止其他人去做梦，然而对于罗山这个组织势力来说，要让他们坐视“世外桃源”的成立是不太合理的。首先在我认识的范围里，卦天师就极有可能不会认同，他似乎对于帮助人类文明发展到星际时代这件事情有着相当高的期望，而仅仅为了满足当下人类的愿望而出现的精神彼岸，与他的期望相违背。
其他我接触过的大无常也都不像是会把性命和灵魂寄托到“世外桃源”里的角色。倒是法正有可能会对“世外桃源”产生一些正面的看法，不过前提是得由他自己亲手来主导。既然他直到现在都没有过任何疑似相关的动作，那就意味着他大概没打算走这条路线。
而那些普通的猎魔人，除非是打算并入“世外桃源”，否则也大多不会袖手旁观坐视其落成。因为无论是治世主义、还是超凡主义，本质上都是统治思想。认同“世外桃源”，等同于放任大量社会人力资源的流失。从这方面来说，任何不打算并入“世外桃源”的组织势力，包括国家官方在内都不会允许其顺利落成。
彼岸世界的成立，会对社会本身的存在意义造成前所未有的破坏。所有对于现实生活强烈不满，认为自己无法在未来改变自己的生活状态、或者是不愿意继续付出时间和精力改变生活的人，都有可能会去追求加入“世外桃源”。
虽然社会的主流思想主张人们应该无条件地拥戴现实，认为沉迷于虚拟梦境并为其辩护是绝对错误的价值观，但是时间一久，当追求梦境的愿望大行其道，新的价值观就会出现。届时，“无条件地拥戴现实”反而可能会成为群众心里的错误价值观。
除此之外，在桃源乡主计划的最后阶段会出现的、名为“世外桃源”的究极个体，它自身会萌发出何种思想色彩，目前也是不得而知的事情。
“传道者”作为打算生活在“世外桃源”内部的人，估计从来都没有思考过那个究极个体到时候会如何在外面的世界活动，但是作为生活在外界的人，就不得不思考到时候要如何面对那个拥有匪夷所思力量的存在。
那可是由对于现实世界悲观消极、甚至是感到绝望，不惜逃到梦境里面的人们所聚集形成的东西，至少我很难想象它会对我们的世界怀有友善的感情。
我感知到的“世外