接了成百上千根粗壮电缆的“电椅”。
古逸略微调整了一下呼吸,闭上眼睛催动《导引》法门,进入了修炼的状态,而曙光在古逸进入状态的同时,也开始忙碌了起来,操控着那触手怪一般的设备,连接到了古逸的身上,把他插的跟只章鱼一样
《真天参体灵修道契》中的《导引》、《存思》和《化现》这三种法门,说白了跟所谓的“练气、冥想、参悟”类似,都需要修行者在空灵的状态下,进入超脱肉体和心灵的境界,升华自身的精神,以达到修炼的效果。
只不过,《真天参体灵修道契》更进一步的要求修行者在修行过程中,彻底的忘记自己身体的存在,甚至脱离躯壳的束缚融入自然之中,以纯意识的状态去体悟大道。
这就跟所谓的“灵魂出窍”十分类似,属于一种更深层次的“冥想”,说白了就是将肉体和精神分离开来,在这种灵体分离的状态下二者单独修行,当精神回归躯壳的时候,就能够起到事半功倍的效果。
《真天参体灵修道契》的修为高低,是没有明确等级划分的,只有境界上的高深浅薄不同而已。
在灵体分离的状态下,修行者的躯壳并非变成一具死物,而是通过《导引》之术进入一种“先天胎息”的状态,如同胎儿回到了母体之中一般,将“外呼吸”转为“内呼吸”,本能的从大自然之中汲取天地元气淬炼自身,去芜存菁的排除掉体内的杂质,提升躯体的强度。
这个时候,修行者“呼吸”的实际上已经不是“空气”,而是被汲取进体内的“元气”了,而在用天地元气淬炼身躯的同时,意识也会自然而然的进入《存思》神游外物的空灵状态,依靠天地元气保持身躯不腐不败充满活性。
这种淬炼自身的过程,对天地元气和自身精气的消耗是相当巨大的,这也就意味着,修行者在《导引》过程中能够萃取到的天地元气越多,就能够在《存思》的过程中维持“淬炼”的时间越长,得到的好处也就越大,修炼的进境也就越快。
当然,这并不意味着天地元气淬炼身体的时间越长越好,毕竟天地元气是无穷的,可人体自身的精气却是有限的。
在境界不高的情况下,不要说修炼者汲取不到多少天地元气,就算能够无限的汲取天地元气,长时间的用天地元气淬炼自身,也很容易造成自身精气消耗殆尽,身躯枯竭衰败而亡。
修炼也得有度,并不是求急心切的一味猛练,实力就能突飞猛进的,这是一个缓慢的积累过程,欲速而不达。
古逸略微调整了一下呼吸,闭上眼睛催动《导引》法门,进入了修炼的状态,而曙光在古逸进入状态的同时,也开始忙碌了起来,操控着那触手怪一般的设备,连接到了古逸的身上,把他插的跟只章鱼一样
《真天参体灵修道契》中的《导引》、《存思》和《化现》这三种法门,说白了跟所谓的“练气、冥想、参悟”类似,都需要修行者在空灵的状态下,进入超脱肉体和心灵的境界,升华自身的精神,以达到修炼的效果。
只不过,《真天参体灵修道契》更进一步的要求修行者在修行过程中,彻底的忘记自己身体的存在,甚至脱离躯壳的束缚融入自然之中,以纯意识的状态去体悟大道。
这就跟所谓的“灵魂出窍”十分类似,属于一种更深层次的“冥想”,说白了就是将肉体和精神分离开来,在这种灵体分离的状态下二者单独修行,当精神回归躯壳的时候,就能够起到事半功倍的效果。
《真天参体灵修道契》的修为高低,是没有明确等级划分的,只有境界上的高深浅薄不同而已。
在灵体分离的状态下,修行者的躯壳并非变成一具死物,而是通过《导引》之术进入一种“先天胎息”的状态,如同胎儿回到了母体之中一般,将“外呼吸”转为“内呼吸”,本能的从大自然之中汲取天地元气淬炼自身,去芜存菁的排除掉体内的杂质,提升躯体的强度。
这个时候,修行者“呼吸”的实际上已经不是“空气”,而是被汲取进体内的“元气”了,而在用天地元气淬炼身躯的同时,意识也会自然而然的进入《存思》神游外物的空灵状态,依靠天地元气保持身躯不腐不败充满活性。
这种淬炼自身的过程,对天地元气和自身精气的消耗是相当巨大的,这也就意味着,修行者在《导引》过程中能够萃取到的天地元气越多,就能够在《存思》的过程中维持“淬炼”的时间越长,得到的好处也就越大,修炼的进境也就越快。
当然,这并不意味着天地元气淬炼身体的时间越长越好,毕竟天地元气是无穷的,可人体自身的精气却是有限的。
在境界不高的情况下,不要说修炼者汲取不到多少天地元气,就算能够无限的汲取天地元气,长时间的用天地元气淬炼自身,也很容易造成自身精气消耗殆尽,身躯枯竭衰败而亡。
修炼也得有度,并不是求急心切的一味猛练,实力就能突飞猛进的,这是一个缓慢的积累过程,欲速而不达。