之前装腔作势，也不过表示一个态度，让三辅的这些士族豪右清楚，要么乖乖配合，要么就别怪不客气。
庞统让人拿过来的通宝，是斐潜最近准备要推行的最重要的一项经济改革。
其实这个事情，也和之前庞统贾诩徐庶三人编造征西将军的谣言有关。虽然不说是杀敌一千，自损八百，但是多少还是影响到了之前的经济货币体系。
之前在并北推行的交子，价值体系依旧是和铜钱挂钩的，也就是说大部分人虽然接受了交子作为一般等价物，但依旧是将其换算为旧有的五铢钱的价值。
现代纸币的价值，一般都是国家信用在背书，纸币本身是不符合价值规律的，这一点基本上是后世所有人的认知，但是在汉代，纸张的价格是很高的，因此在斐潜推行交子的时候，众人也没有太多意见。在小规模范围之内，在斐潜控制的地盘之下，又由征西将军个人的名誉作保，交子的一些问题还算是不大，反正铜钱体系崩坏，五铢钱大量贬值，又没有合适的替代物，造价高昂工艺繁杂的纸张就临时充当了并北一带的一般等价物。
就像是很多时候铜钱体系崩溃之后，民间用物易物一样，只不过斐潜提供了一个比较方便的替代物而已，但是在斐潜利用交子制度度过了最初最难，也是最大量的掠夺财富的阶段之后，斐潜就发现自己忽然面临着一个很尴尬的难题，持续推广交子存在一定的困难，毕竟交子不管是在接受程度还是在存储使用过程都存在问题，而这样的问题将随着管辖距离的增加，会带来更多的不便，甚至会影响整个经济的秩序。
华夏古代钱币制度，是以铜本位为交换价值基础，是有严格规定和规范的钱币制度，否则，铜本位也不会成为东方货币体系的核心，影响辐射到周边各个国度，绵延千年。
现在斐潜制造的交子，基本上来说一方面因为技术较强，另外一方面也是因为仿造的成本过高，并不是太值得去做，所以仿制品尚未出现，但是这就意味着将来一定没有么？一定安和便捷么？
一个很显著的问题，交子这么多年的使用过程当中，必然有日常的损耗，就像是后世纸币一样，斐潜等于是要负责回收这些接近于废弃的交子，在汉代负责兑换的倾银铺又不像是后世大城市到处都有的at，而是有些像是边远穷乡僻壤，三四十里都不一定能有，数量严重不足的傾银铺，同样会限制住整个交子的推广。
第二个方面，就算是在平阳，有时候不小心也会混杂进一些假的交子，倒不是仿制的，而是比如说当
庞统让人拿过来的通宝，是斐潜最近准备要推行的最重要的一项经济改革。
其实这个事情，也和之前庞统贾诩徐庶三人编造征西将军的谣言有关。虽然不说是杀敌一千，自损八百，但是多少还是影响到了之前的经济货币体系。
之前在并北推行的交子，价值体系依旧是和铜钱挂钩的，也就是说大部分人虽然接受了交子作为一般等价物，但依旧是将其换算为旧有的五铢钱的价值。
现代纸币的价值，一般都是国家信用在背书，纸币本身是不符合价值规律的，这一点基本上是后世所有人的认知，但是在汉代，纸张的价格是很高的，因此在斐潜推行交子的时候，众人也没有太多意见。在小规模范围之内，在斐潜控制的地盘之下，又由征西将军个人的名誉作保，交子的一些问题还算是不大，反正铜钱体系崩坏，五铢钱大量贬值，又没有合适的替代物，造价高昂工艺繁杂的纸张就临时充当了并北一带的一般等价物。
就像是很多时候铜钱体系崩溃之后，民间用物易物一样，只不过斐潜提供了一个比较方便的替代物而已，但是在斐潜利用交子制度度过了最初最难，也是最大量的掠夺财富的阶段之后，斐潜就发现自己忽然面临着一个很尴尬的难题，持续推广交子存在一定的困难，毕竟交子不管是在接受程度还是在存储使用过程都存在问题，而这样的问题将随着管辖距离的增加，会带来更多的不便，甚至会影响整个经济的秩序。
华夏古代钱币制度，是以铜本位为交换价值基础，是有严格规定和规范的钱币制度，否则，铜本位也不会成为东方货币体系的核心，影响辐射到周边各个国度，绵延千年。
现在斐潜制造的交子，基本上来说一方面因为技术较强，另外一方面也是因为仿造的成本过高，并不是太值得去做，所以仿制品尚未出现，但是这就意味着将来一定没有么？一定安和便捷么？
一个很显著的问题，交子这么多年的使用过程当中，必然有日常的损耗，就像是后世纸币一样，斐潜等于是要负责回收这些接近于废弃的交子，在汉代负责兑换的倾银铺又不像是后世大城市到处都有的at，而是有些像是边远穷乡僻壤，三四十里都不一定能有，数量严重不足的傾银铺，同样会限制住整个交子的推广。
第二个方面，就算是在平阳，有时候不小心也会混杂进一些假的交子，倒不是仿制的，而是比如说当