往集中在少数人手中，他们掌握着大量的资源和财富。因此，医疗资源往往也受到了政治权力的干预和操控。这导致医疗资源无法公平地分配给所有人，而是更多地服务于统治阶级和特权阶层，普通百姓则很难享受到其服务。
因为这一段时间来，潼关的战事吃紧，百医馆的医师抽调去了潼关左近，而留在长安之中的医师还要负责紧急救治转运过来的重伤员，这就导致了一方面在长安之中的其他人相对来说看病更难了，另外一方面因为转运而来的重伤员也都是处于很危险的状态，治愈率自然就大大下降，很多重伤员就算是撑到了长安百医馆，也未必能撑过手术去。
尤其是一些伤口并发炎症的败血病，内脏衰竭等，几乎都是无药可救。
即便是华佗，也是无能为力。
华佗善于救急，能从死神手里面十个人抢下一两个来，已经是非常厉害了。
太仓萦等人也减少了对于一般病症的治疗，重点关注于重病和急病。
这一切原本都是很正常的事情。
可是同样的一件事情，如果用不同的角度去描述，那么就是不同的故事了……
十个伤兵为什么就只能活一两个？
其他八九个为什么会死？
华佗，还有百医馆里面的医师，不都是被人称之为神医么？
太仓萦等人有没有尽力？
若是尽力了，为什么伤兵还会死那么多？
难道那些勇敢奋战的将士，就活该去死？
那些长安之中的普通百姓，为什么削减了看病的数量？
这些百医馆的医师，有没有消极怠工？
是不是百医馆在有意破坏骠骑大业？
前线将士在拼死拼活，为什么百医馆的医师还能『吃好睡好打扮好』？
韦端高呼要理性思考，却指向了让百医馆的医师在自己身上找原因……
他将之前几年前，甚至是几十年前，上百年前的那些不靠谱的游方医生和当下的百医馆医师联系起来，表示那些游方医师又在百医馆里面重生了！
为了避免骠骑大业受到更严重的损害，为了长安百姓的幸福和健康，为了那些英勇的兵卒将士的生命，是不是应该将百医馆的医师好好审核一番？
这是不是程序正确？
作为在野党，作为民间公蜘，是不是有这个发声的权力？
对于百医馆的种种『弊病』，为亡故的伤兵带盐，韦氏表示『义不容辞
因为这一段时间来，潼关的战事吃紧，百医馆的医师抽调去了潼关左近，而留在长安之中的医师还要负责紧急救治转运过来的重伤员，这就导致了一方面在长安之中的其他人相对来说看病更难了，另外一方面因为转运而来的重伤员也都是处于很危险的状态，治愈率自然就大大下降，很多重伤员就算是撑到了长安百医馆，也未必能撑过手术去。
尤其是一些伤口并发炎症的败血病，内脏衰竭等，几乎都是无药可救。
即便是华佗，也是无能为力。
华佗善于救急，能从死神手里面十个人抢下一两个来，已经是非常厉害了。
太仓萦等人也减少了对于一般病症的治疗，重点关注于重病和急病。
这一切原本都是很正常的事情。
可是同样的一件事情，如果用不同的角度去描述，那么就是不同的故事了……
十个伤兵为什么就只能活一两个？
其他八九个为什么会死？
华佗，还有百医馆里面的医师，不都是被人称之为神医么？
太仓萦等人有没有尽力？
若是尽力了，为什么伤兵还会死那么多？
难道那些勇敢奋战的将士，就活该去死？
那些长安之中的普通百姓，为什么削减了看病的数量？
这些百医馆的医师，有没有消极怠工？
是不是百医馆在有意破坏骠骑大业？
前线将士在拼死拼活，为什么百医馆的医师还能『吃好睡好打扮好』？
韦端高呼要理性思考，却指向了让百医馆的医师在自己身上找原因……
他将之前几年前，甚至是几十年前，上百年前的那些不靠谱的游方医生和当下的百医馆医师联系起来，表示那些游方医师又在百医馆里面重生了！
为了避免骠骑大业受到更严重的损害，为了长安百姓的幸福和健康，为了那些英勇的兵卒将士的生命，是不是应该将百医馆的医师好好审核一番？
这是不是程序正确？
作为在野党，作为民间公蜘，是不是有这个发声的权力？
对于百医馆的种种『弊病』，为亡故的伤兵带盐，韦氏表示『义不容辞