人的诸多细胞，就如诸天世界，那是与宇宙息息相关的。&a;a;a;lt;/p&a;a;a;gt;
小到一个人，大到宇宙，道理都是相同的。&a;a;a;lt;/p&a;a;a;gt;
老子的道德经最早就已经写出了这个道理，一生二，二生三，三生万物。反之，万物也就等于一！&a;a;a;lt;/p&a;a;a;gt;
另外，上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。&a;a;a;lt;/p&a;a;a;gt;
从字面上理解，上士闻道，勤而行之意思是说：有悟性的人听说“道”后深信不已，而且没有一点疑惑，它就是这么回事，并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。中士闻道，若存若忘意思是说：悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上，有时却忘得无影无踪.并且相信它和怀疑他的存在各占一半，也就是半信半疑.既不信又有些信，既不否定又心怀一定的疑问。&a;a;a;lt;/p&a;a;a;gt;
下士闻道，大笑之，不笑不足以为道句的意思是说：完没有悟性的人，一说“道”就大笑不止，认为荒诞不稽。之所以大笑，表现出鄙视、讥笑的语态，持完否定的态度。&a;a;a;lt;/p&a;a;a;gt;
因为“道”论理高深，本来就难以理解。如果人人都那么轻易的能够理解的话，那就不足以称之为“道”了。所以“不笑，不足以为道”。只是年龄、文化、修养、兴趣、爱好、悟性的不同，对“道”的认识、理解有着不同程度的差异而已。也不足为奇，实属正常。&a;a;a;lt;/p&a;a;a;gt;
但从另一种理解上来说，上士是三，中士是二，而万法归于下士，下士乃是一。&a;a;a;lt;/p&a;a;a;gt;
陈扬将大挪移术的神通也喷到了大黑丹上。&a;a;a;lt;/p&a;a;a;gt;
此时，他的大黑丹上便有了十二种神通。&a;a;a;lt;/p&a;a;a;gt;
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大黑丹已经不是纯粹的大黑丹，上面五彩斑斓，有了各种颜色。&a;a;a;l
小到一个人，大到宇宙，道理都是相同的。&a;a;a;lt;/p&a;a;a;gt;
老子的道德经最早就已经写出了这个道理，一生二，二生三，三生万物。反之，万物也就等于一！&a;a;a;lt;/p&a;a;a;gt;
另外，上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。&a;a;a;lt;/p&a;a;a;gt;
从字面上理解，上士闻道，勤而行之意思是说：有悟性的人听说“道”后深信不已，而且没有一点疑惑，它就是这么回事，并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。中士闻道，若存若忘意思是说：悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上，有时却忘得无影无踪.并且相信它和怀疑他的存在各占一半，也就是半信半疑.既不信又有些信，既不否定又心怀一定的疑问。&a;a;a;lt;/p&a;a;a;gt;
下士闻道，大笑之，不笑不足以为道句的意思是说：完没有悟性的人，一说“道”就大笑不止，认为荒诞不稽。之所以大笑，表现出鄙视、讥笑的语态，持完否定的态度。&a;a;a;lt;/p&a;a;a;gt;
因为“道”论理高深，本来就难以理解。如果人人都那么轻易的能够理解的话，那就不足以称之为“道”了。所以“不笑，不足以为道”。只是年龄、文化、修养、兴趣、爱好、悟性的不同，对“道”的认识、理解有着不同程度的差异而已。也不足为奇，实属正常。&a;a;a;lt;/p&a;a;a;gt;
但从另一种理解上来说，上士是三，中士是二，而万法归于下士，下士乃是一。&a;a;a;lt;/p&a;a;a;gt;
陈扬将大挪移术的神通也喷到了大黑丹上。&a;a;a;lt;/p&a;a;a;gt;
此时，他的大黑丹上便有了十二种神通。&a;a;a;lt;/p&a;a;a;gt;
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大黑丹已经不是纯粹的大黑丹，上面五彩斑斓，有了各种颜色。&a;a;a;l