他们也不仅抵触佛学，对一切人族之学都抵触，认为这些东西会腐蚀妖族的思想，潜移默化地改变妖族。
在这些人族之学里，佛学因
为对信仰的追求——也有此教在妖族发展最好的因素——是被抵触得最厉害的。
鹿七郎虽然不至于抵触，却也多少觉得.学这个的可能脑子有点问题。
读什么《上智神慧根果集》、《渡法正典》，枯乏无趣，徒伤心力。
不如读我《百花点香录》！
说话间时光飞逝，真言方碑得近眼前。
众妖于是看到，石碑中间也刻有道字，一共五个字，一笔一划：世上本无人！
轰轰轰！
心中如有天地开！
此真历史惊闻！
现场的每一个妖怪，都被震得七荤八素，难言心情。
镜中世界的姜望则尤甚。
“龙本是妖”，是历史的真实，也是羽祯当年的政治纲领。
“世上本无人”，同样是羽祯当年的政治纲领之一，是否……它也同样是历史的真实？
姜望很容易就接受了前一段历史，对于这后一块真言石碑所镌刻的所谓“真言”却很难接受，很难认可。
如果说世上本来并不存在人族，那么人族从何而来？
世上本无人，那我是谁？
现在雄踞现世的是什么？
无论众妖是惊疑、慨叹，还是别有什么心思。
时光不为他们的意志所影响。
这座真言石碑就这样在众妖眼前坠落了，坠入茫茫宇宙中。
而随着神山的穿梭，又有第二座真言石碑冉升起，如一块方碑飞陆，显现在众妖之前。
其上亦刻字亦是见则知意的道文，字曰：妖族自为之！
世上本无人，妖族自为之。
十个道字，完整地描述了一段历史，将观者带到遥远的时光深处。
众所周知自现世而前，是近古时代，中古时代，上古时代，远古时代。
远古时代是最长的时代。
其初已不可考。
在此之前，只有隐约的传说。这是妖族统治天地的时代。
穿梭于时光的这场旅行，当然不足以将众妖送到那么古老的时代，不过眼前的这两座真言石碑，讲述的，恰恰是远古时代的一段历史。
这个世界上最早是没有人族的。
妖是天地所
在这些人族之学里，佛学因
为对信仰的追求——也有此教在妖族发展最好的因素——是被抵触得最厉害的。
鹿七郎虽然不至于抵触，却也多少觉得.学这个的可能脑子有点问题。
读什么《上智神慧根果集》、《渡法正典》，枯乏无趣，徒伤心力。
不如读我《百花点香录》！
说话间时光飞逝，真言方碑得近眼前。
众妖于是看到，石碑中间也刻有道字，一共五个字，一笔一划：世上本无人！
轰轰轰！
心中如有天地开！
此真历史惊闻！
现场的每一个妖怪，都被震得七荤八素，难言心情。
镜中世界的姜望则尤甚。
“龙本是妖”，是历史的真实，也是羽祯当年的政治纲领。
“世上本无人”，同样是羽祯当年的政治纲领之一，是否……它也同样是历史的真实？
姜望很容易就接受了前一段历史，对于这后一块真言石碑所镌刻的所谓“真言”却很难接受，很难认可。
如果说世上本来并不存在人族，那么人族从何而来？
世上本无人，那我是谁？
现在雄踞现世的是什么？
无论众妖是惊疑、慨叹，还是别有什么心思。
时光不为他们的意志所影响。
这座真言石碑就这样在众妖眼前坠落了，坠入茫茫宇宙中。
而随着神山的穿梭，又有第二座真言石碑冉升起，如一块方碑飞陆，显现在众妖之前。
其上亦刻字亦是见则知意的道文，字曰：妖族自为之！
世上本无人，妖族自为之。
十个道字，完整地描述了一段历史，将观者带到遥远的时光深处。
众所周知自现世而前，是近古时代，中古时代，上古时代，远古时代。
远古时代是最长的时代。
其初已不可考。
在此之前，只有隐约的传说。这是妖族统治天地的时代。
穿梭于时光的这场旅行，当然不足以将众妖送到那么古老的时代，不过眼前的这两座真言石碑，讲述的，恰恰是远古时代的一段历史。
这个世界上最早是没有人族的。
妖是天地所