字。
这种场面，故而虽然天下说起来是乱的很，可只要不向那些大型部落定居的地区去活动，基本上也看不到什么动荡的情况。
而现在，有了火器的洪州，科技树在点歪了的情况下，虽然进攻不足，但是防守反击却绰绰有余。
各个部落重新恢复了对于陶唐的“忠诚”，正所谓上贡是结盟的高级表现形式，重华很亲切的召见了那些部落首领，对他们进行了一些安抚，首领们感激涕零，感恩戴德，然后重华就告诉他们，你们这些首领，以后自己的称呼，不可以再称“王”或者“君”了。
帝放勋的思想得到扩张，陶唐准备借助这一波大战之后的余威，建立新的政治与社会环境，也就是“陶唐特色公有制中央集权制度”。
除去陶唐的共主之外，不可以有谁自称“王”、“皇”、“帝”、“君”等拥有崇高意义的字，以后只有陶唐的共主可以称呼为帝.....
新的制度，在重华这里进行了一些修改，而重华也依旧记得妘载曾经在路上和自己吹牛逼时，说过的一些东西。
舜：当社会制度不能匹配当前的社会环境，那共主应该怎么办？
载：下一回合开变法，直接下一种制度，制度要顺应文明的需求，而不是顺应统治者的需求。
.......
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这种场面，故而虽然天下说起来是乱的很，可只要不向那些大型部落定居的地区去活动，基本上也看不到什么动荡的情况。
而现在，有了火器的洪州，科技树在点歪了的情况下，虽然进攻不足，但是防守反击却绰绰有余。
各个部落重新恢复了对于陶唐的“忠诚”，正所谓上贡是结盟的高级表现形式，重华很亲切的召见了那些部落首领，对他们进行了一些安抚，首领们感激涕零，感恩戴德，然后重华就告诉他们，你们这些首领，以后自己的称呼，不可以再称“王”或者“君”了。
帝放勋的思想得到扩张，陶唐准备借助这一波大战之后的余威，建立新的政治与社会环境，也就是“陶唐特色公有制中央集权制度”。
除去陶唐的共主之外，不可以有谁自称“王”、“皇”、“帝”、“君”等拥有崇高意义的字，以后只有陶唐的共主可以称呼为帝.....
新的制度，在重华这里进行了一些修改，而重华也依旧记得妘载曾经在路上和自己吹牛逼时，说过的一些东西。
舜：当社会制度不能匹配当前的社会环境，那共主应该怎么办？
载：下一回合开变法，直接下一种制度，制度要顺应文明的需求，而不是顺应统治者的需求。
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