这时候，他才站起身来，走到旁边拿令牌传命下去。
说完谁再议论大将军胡子被烧这件事，立刻处斩，然后调回头来继续上课。
知行合一另外一个关键点是阳明心学的核心，堪称精华中的精华，那就是致良知。
此良知二字，实千古圣相传一点滴骨血也。
阳明心学所说的这个良知，典故出自孟子的不学而能为之良能，不虑而知为之良知。
知天理，知人间大道，是一个人内心本来就有的。
人人皆有良知，但因现实中各种欲望蒙蔽了良知。
因此要找到这个良知，找到先祖积淀下来的智慧，听从内心光明的指引。
然后不停地去磨练它，升华它，激发一个人巨大的能力，使其不断成长。
宁王之乱时，他本是奉圣旨去福建平士兵哗变。
但听到宁王的叛乱消息，立刻前往平叛，毫不犹豫。
想想当时的环境，当年成祖皇帝靖难之役的历史摆在那儿。
再加上正德皇帝荒诞，宁王准备了十年，完全是有可能成功的。
当时南方官员给朝廷的上疏都没说宁王反叛，而是说江南有变，都在明哲保身，为自己留退路，只有他知难而上。
他也担心自己，甚至让家眷在自己家门外堆积柴草。
一旦事败，绝不肯被俘，全家举火自焚，足以说明当时形势何其严迫。
他之所以要挺身而出，就是这种致良知，听从内心光明的指引。
知道什么事该做，什么事不该做。
行动智慧全都自然而然地出现了，这就是致良知的表现。
“致良知，致良知也建立在心即理的基础上。”
“王阳明强调，人的内心是有规律的，每个人的内心深处都有良知。”
“良知和其他深藏在内心深处的东西一样，需要不断激活。”
“良知深藏内心，被各种意念诱惑，稍不留神就会偏离良知。”
“所以王阳明强调，要不断去伪存真，把内心不好的东西剔除出去。”
“存天理、去人欲，留下良知，这个过程就叫致良知。”
“致良知的过程也是知行合一的过程，所以王阳明强调人人都要学会守静反思，要在事上磨练，要在实践中体味真知，激活良知。”
“相比朱熹的思想，王阳明的心学思想更突出了人本主义，突出了人的主观能动性。”
说完谁再议论大将军胡子被烧这件事，立刻处斩，然后调回头来继续上课。
知行合一另外一个关键点是阳明心学的核心，堪称精华中的精华，那就是致良知。
此良知二字，实千古圣相传一点滴骨血也。
阳明心学所说的这个良知，典故出自孟子的不学而能为之良能，不虑而知为之良知。
知天理，知人间大道，是一个人内心本来就有的。
人人皆有良知，但因现实中各种欲望蒙蔽了良知。
因此要找到这个良知，找到先祖积淀下来的智慧，听从内心光明的指引。
然后不停地去磨练它，升华它，激发一个人巨大的能力，使其不断成长。
宁王之乱时，他本是奉圣旨去福建平士兵哗变。
但听到宁王的叛乱消息，立刻前往平叛，毫不犹豫。
想想当时的环境，当年成祖皇帝靖难之役的历史摆在那儿。
再加上正德皇帝荒诞，宁王准备了十年，完全是有可能成功的。
当时南方官员给朝廷的上疏都没说宁王反叛，而是说江南有变，都在明哲保身，为自己留退路，只有他知难而上。
他也担心自己，甚至让家眷在自己家门外堆积柴草。
一旦事败，绝不肯被俘，全家举火自焚，足以说明当时形势何其严迫。
他之所以要挺身而出，就是这种致良知，听从内心光明的指引。
知道什么事该做，什么事不该做。
行动智慧全都自然而然地出现了，这就是致良知的表现。
“致良知，致良知也建立在心即理的基础上。”
“王阳明强调，人的内心是有规律的，每个人的内心深处都有良知。”
“良知和其他深藏在内心深处的东西一样，需要不断激活。”
“良知深藏内心，被各种意念诱惑，稍不留神就会偏离良知。”
“所以王阳明强调，要不断去伪存真，把内心不好的东西剔除出去。”
“存天理、去人欲，留下良知，这个过程就叫致良知。”
“致良知的过程也是知行合一的过程，所以王阳明强调人人都要学会守静反思，要在事上磨练，要在实践中体味真知，激活良知。”
“相比朱熹的思想，王阳明的心学思想更突出了人本主义，突出了人的主观能动性。”