“王阳明主张的存天理、去人欲和朱熹主张的存天理、灭人欲不是一回事。”
“两个人说的天理意思不一样，朱熹的天理是封建纲常，王阳明的天理是人心。”
“王阳明强调，做事要以不违背良心为准则，强调问心无愧。”
“只要不违背良心的事情，就可以做。”
“朱熹要灭的人欲，是人的正常欲望。”
“王阳明要去的人欲，不是人的正常欲望。”
“而是心中贼，是人心中的邪念，是有违良知的邪念。”
“现实生活中，有的事情违法，有的事情缺德，但不一定违背良知。”
“比如，有的人快饿死街头了，他不得已偷了吃的。”
“在王阳明看来，这事可以原谅，并不违背良知。”
“又比如，张学良曾经发动西安事变，扣押自己的领导蒋介石，逼蒋抗日。”
“这事按照朱熹的思想来说是违法的，违背天理的。”
“但是按照王阳明的思想则是可以的，因为在当时全民抗战才是良知，内战不得人心，因此张学良问心无愧。”
徐光启：阳明心学虽好，但帝王更加推崇程朱理学。
帝王之所以如此，是因为理学属于统治者哲学。
理学认为人是先对事物有了认知，才会有行动。
这个认知出自理学的代表人物朱熹所说，很多事情人天生就知道。
还有很多事情是有圣人告诉我们的，比如孔夫子说这件事得这么干，不这样不行。
只有按照孔夫子，按照圣人先贤的教导去做事，才是正确的。
总得来说就是无论做什么事情，都要遵守一定的行为准则。
比如要求女子三从四德，这就是针对女子的行为准则。
再比如三纲五常等，都是约束老百姓行为的准则。
帝王当然喜欢这样的思想，老百姓和当官的都要忠君，这就能更好的维护帝王的统治地位。
但是王阳明就说了，凭什么圣人先贤说的道理就一定对呢？
王阳明觉得，没有真正的圣人，没有完全正确的理论指导。
一切都要实践，只有实践才是检验真理的唯一标准。
菜谱是不是正确的，你得先做出来。
要勇敢的对权威提出疑问，然后通过实践去验证，最后才能得出结论。
所以说王阳明的心学是鼓励摸着石